§1DGuardar marcapáginas Los resultados de esta investigación, de acuerdo con los objetivos planteados en capítulos anteriores, consisten en la caracterización de una serie de dimensiones que estructuran múltiples tensiones de las humanidades digitales en América Latina. Los capítulos que siguen son entonces el desarrollo de esos resultados y dan cuenta de las formas exploratorias de la investigación, elementos descriptivos que caracterizan la forma en la que se han desarrollado las humanidades digitales en nuestro contexto, y partes explicativas que desenvuelven las causalidades pero también los horizontes futuros y líneas de trabajo para el campo.

§2DGuardar marcapáginas Estos resultados pueden leerse como un mapa multidimensional de múltiples fuerzas de asociación y disolución, si seguimos la noción de mapeo de controversias propuesta por Bruno Latour en su Teoría de Actor-Red:

§3DGuardar marcapáginas En el libro Reensamblar lo social1Bruno Latour, Reassembling the Social: An Introduction to Actor-Network-Theory (Oxford ; New York: Oxford University Press, 2005)., Latour establece una clara diferencia entre lo que él denomina una sociología de lo Social y una sociología de las asociaciones. La primera intenta construir grandes sistemas universalizantes que tienen como fin explicar de forma absoluta todos los fenómenos sociales —por ejemplo, la noción de campo de Pierre Bourdieu2Pierre Bourdieu, Las estrategias de la reproducción social (Buenos Aires: Siglo XXI, 2018)., que establece una constante búsqueda de la heterodoxia por ocupar el lugar de la hegemonía, o la noción de realidad social de John Searle3John R Searle, La construcción de la realidad social (Barcelona: Paidós, 2004)., que define los hechos sociales a partir de declaraciones y actos institucionales—. Este primer tipo de sociología, entonces, busca explicar el fenómeno hipostasiado de lo Social, con mayúsculas, por medio de reglas generales. Por el contrario, la sociología de las asociaciones, instanciada en la Teoría del Actor-Red Latouriana, sigue los movimientos dinámicos que se manifiestan en la circunstancial creación y disolución de grupos, en la aparición de controversias, y en la transformación de los marcos de referencia de los actores sociales. En los términos de Latour: "para los sociólogos de lo social la regla es el orden, mientras que el decaimiento, el cambio y la creación son las excepciones. Para los sociólogos de las asociaciones la regla es performance y lo que debe ser explicado, las problemáticas excepciones, son cualquier tipo de estabilidad en el largo plazo y en amplia escala"4Latour, Reassembling the Social, 35..

§4DGuardar marcapáginas Siguiendo esta línea, aquí podemos usar una analogía para acercarnos a esta visión particular del concepto de asociación: en la música electrónica existen sistemas que se usan para controlar las dinámicas del sonido llamados envolventes (o envelopes, en inglés). La figura 3 muestra una representación convencional de un envolvente. Estos envolventes describen, a través de voltajes cambiantes, una curva que modula alguna cualidad del sonido; su volumen, su cambio de frecuencia, sus filtros. Normalmente, un envolvente tiene un ataque, es decir, un tiempo de crecimiento en el que alcanza su pico; un decaimiento en el que disminuye su intensidad, un sostenimiento, en el que se mantiene estable; y una disolución, en la que la energía que mantiene la modulación va desapareciendo, a menos que un nuevo envolvente reactive la modulación. Las asociaciones sociales, podríamos decir, también tienen envolventes, y así como en una composición musical, o mejor, en una grabación de un paisaje sonoro, las dinámicas aumentan, se sostienen, decaen o se modulan unas con otras.

§5DGuardar marcapáginas Estas asociaciones pueden analizarse a partir de la observación de los discursos y las acciones de los sujetos sobre los que se está investigando: para Latour, este proceso se logra a través del seguimiento o el trazado que dejan las marcas de las asociaciones entre sujetos. En este sentido, y como lo entendería el autor, el trazado es una estrategia de "escritura a mano" convencional —longhand—, en vez de taquigrafía —shorthand—, en el sentido en el que busca establecer matices que muestren que los sujetos no se constituyen por simples sistemas de oposición, sino que, por el contrario, para entenderlos hay que narrarlos, hay que contar cómo se transforman, cómo cambian de opinión y cómo son inconsistentes: hay que construir una especie de libro de viajes del discurso y la práctica: "la ventaja de una aproximación de libro de viajes sobre un 'discurso del método' es que no puede ser confundida con el territorio sobre el que se superpone"5Ibid., 17..

§6DGuardar marcapáginas En otras palabras, y para los fines de este proyecto, la teoría de Latour permite dar cuenta de formas de identidad contradictoria y del desplazamiento de objetivos en las acciones de los individuos y las comunidades en las que se asocian. Para Latour "ANT [la Teoría de Actor-Red] afirma que es posible trazar relaciones más sólidas y descubrir patrones más reveladores si se encuentra una forma de registrar los enlaces entre marcos de referencia inestables y cambiantes, más que tratando de mantener un marco estable"6Ibid., 24.. En efecto, los marcos de referencia de fenómenos sociales como las humanidades y su relación con lo digital son sumamente cambiantes e inestables.

§7DGuardar marcapáginas Es por este motivo que una aproximación de este estilo resulta adecuada para hacer un análisis de las tensiones en las comunidades de humanidades digitales en América Latina, si entendemos tensión como un tipo especial de controversia que se encuentra en un estado de no-resolución, pero que es ejercida por agentes particulares con sus visiones y propósitos para el campo. Debido a que las humanidades digitales en América Latina se están estableciendo y encontrando sus propios horizontes, vemos múltiples dinámicas de ataque, decaimiento, pero también de sostenimiento que está a la espera de un nuevo empujón. También vemos grupos que se asocian en algunos aspectos y que se distancian en otros. O posturas que parecen fijas pero luego cambian de parecer. A veces, también, las tensiones se liberan y se fugan hacia alguna postura o visión predominante. Visto así, aquí podemos aplicar otra analogía para expandir la noción de tensión. Si imaginamos un espacio que está en definición, como lo es el campo de las humanidades digitales, podemos también suponer que existen fuerzas que intentan ampliar sus fronteras, movilizarlo a nuevos territorios, o establecerlo más firmemente en lugares centrales. Tomando prestada la metáfora que usa el biólogo Enrico Coen7Enrico Coen, De las células a las civilizaciones: los principios de cambio que conforman la vida (Barcelona: Crítica, 2013). para hablar de la diversidad genética en el periplo evolutivo, podemos pensar en un cielo en el que las nubes se mueven en direcciones diversas de acuerdo con el viento. Si las especies de seres vivos se mueven así, como nubes, durante millones de años, las posturas con respecto a las humanidades digitales también lo hacen, cambiando de forma, fusionándose, chocando y separándose de acuerdo a las dinámicas de sus envolventes. El interactivo 2 es la representación metafórica de este movimiento del campo en un plano multidimensional.

§8DGuardar marcapáginas Así, las dimensiones y las tensiones subyacentes a las humanidades digitales en esta disertación son descritas en este modo de libro de viajes y con este estilo granular de la escritura larga que propone Latour. Esta aproximación es afín a otras formas de construcción de conocimiento, como la descripción densa defendida por el sociólogo Cliford Geertz8Clifford Geertz, The Interpretation of Cultures: Selected Essays (New York: Basic Books, 2017)., es decir, explayándose en el entramado de significados subjetivos producidos por los participantes en el fenomeno estudiado, o la descripción con espesor defendida por Jesús Martín Barbero9Jesús Martín-Barbero, Procesos de comunicación y matrices de cultura: itinerario para salir de la razón dualista (México: Gili, 1989)., es decir, la que da a cada agente su justo lugar en un sistema social, reconociendo su autonomía y sus limitaciones, y evitando las explicaciones dicotómicas. De este modo, aunque la noción de tensión necesariamente nos lleva a sentidos relacionados con los polos, lo tirante, lo que tiene extremos, las dimensiones que las engloban permiten dar cuenta de espacios de posibilidades complejos, gradientes en los que los agentes pueden ubicarse sin que sus acciones se vean como polarizadas.

§9DGuardar marcapáginas No obstante, la visión de la sociología de lo Social también puede ser útil como marco de referencia para entender algunas de las asociaciones, si se toman en cuenta las minucias comentadas antes. Por ejemplo, esta disertación hace uso de la teoría institucional de Searle10Searle, La construcción de la realidad social., los mundos del arte de Howard Becker11Howard Saul Becker, Los mundos del arte: sociología del trabajo artístico (Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes, 2008). o las teorías de sistemas complejos autoorganizados de la cibernética12William Ross Ashby, An Introduction to Cybernetics. (New York,: J. Wiley, 1956), https://doi.org/10.5962/bhl.title.5851. para dar cuenta de las formas en las que las asociaciones conforman sistemas que cambian dinámicamente y que se mueven entre la estabilidad, el equilibrio y la disolución. Así, esta tesis toma una postura como la que Bruno Latour llamaría composicionista13Bruno Latour, «An Attempt at a "Compositionist Manifesto"», New Literary History 41, n.º 3 (2010): 471-90, http://www.jstor.org/stable/40983881., que, de acuerdo con Alan Liu, es justamente una estrategia anti-fundacional propia de las humanidades digitales: "no se fija en fundamentos absolutos del conocimiento ni en refutaciones absolutas de tales fundamentos, sino que por el contrario crea composiciones mezcladas, impuras, sobre la marcha de múltiples posiciones"14Alan Liu, «Toward Critical Infrastructure Studies», 2018, 8.. La estrategia composicionista, en efecto, busca construir un terreno común desde la negociación de partes diversas, y busca mediar, y hacer explícitas las direcciones en las que se mueve el campo; esta perspectiva permea mútiples estratos de esta disertación: sus métodos, organización, pero también la forma de leer distintas perspectivas acerca de las humanidades digitales.

§10DGuardar marcapáginas Así, además de la observación del movimiento dinámico de las asociaciones en humanidades digitales, manifestadas a través de sus participantes, existen visiones más decantadas que se ven en la producción de teorías y proyectos. Como expliqué en la sección de métodos, la combinación de varias fuentes para estudiar el campo permite verlo desde una perspectiva compleja.

§11DGuardar marcapáginas Adicionalmente, junto a la descripción de escritura larga, también se ha expandido la teoría Latouriana a través del uso de estrategias computacionales para mapear las controversias de un campo desde un punto de vista panorámico, menos detallado pero más amplio. Estas estrategias del campo de estudios de Ciencia, Tecnología y Sociedad siguen distintos métodos digitales, como el análisis de corpus textuales o la representación de redes sociales, para perseguir las trazas dejadas por actantes en sus asociaciones15Noortje Marres, «Why Map Issues? On Controversy Analysis as a Digital Method», Science, Technology & Human Values 40, n.º 5 (septiembre de 2015): 655-86, https://doi.org/10.1177/0162243915574602; Tommaso Venturini, «Building on Faults: How to Represent Controversies with Digital Methods», Public Understanding of Science 21, n.º 7 (octubre de 2012): 796-812, https://doi.org/10.1177/0963662510387558; Tommaso Venturini y Anders Kristian Munk, Controversy Mapping: A Field Guide (Cambridge, UK ; Medford, MA, USA: Polity, 2022).. Como afirman Lourenço y Tomaél, "este método busca retrazar los pasos tomados por agentes humanos y no-humanos usando la información registrada en distintos formatos para asegurarse que las partes involucradas en la controversia están presentes en el análisis"16Ramon Fernandes Lourenço y Maria Inês Tomaél, «Actor-Network Theory and Cartography of Controversies in Information Science», Transinformacao 30 (2018): 122.. El mapeo de controversias propuesto en esta disertación también se alimenta de este tipo de métodos, de mayor escala, pero no los entiende como un reemplazo sino como un complemento para situar el entendimiento de las tensiones de las humanidades digitales en varias dimensiones.

§12DGuardar marcapáginas Como se menciona en los propósitos de investigación, además, esta disertación busca establecer unas líneas de trabajo para las humanidades digitales en América Latina. Lourenço y Tomaél añaden que "construir mapas detallados y completos que explican las dinámicas de las controversias basadas en las voces de los actantes no significa pretender ser imparcial hacia el objeto que se investiga sino asegurarse de que múltiples voces están presentes en la descripción de la controversia"17Ibid., 128.. En efecto, reconocer las tensiones y los múltiples movimientos de sus agentes permite encontrar también problemas recurrentes y oportunidades para abordarlos desde los propios propósitos que surgen de las comunidades de humanidades digitales en América Latina y sus asociaciones.

§13DGuardar marcapáginas Dicho esto, el mapa de navegación de esta disertación, resultado del proceso de investigación, se estructura en dos niveles. Primero, hay una división de cuatro dimensiones: la dimensión de la tradición humanística, la dimensión de los modos de relacionamiento con lo digital, la dimensión de la formación de comunidad, y la dimensión de las infraestucturas. Dentro de cada una de estas dimensiones hay tensiones particulares que se entrecruzan, y que incluso son tranverales en algunas dimensiones.

§14DGuardar marcapáginas El libro de códigos resultante del proceso de anotación de las entrevistas es un buen referente para entender la estructura del mapa de navegación. Esta codificación final puede leerse como una representación de árbol jerárquico, como se presenta en el interactivo 3, en el que las ramas iniciales representan las dimensiones generales que construyen la teoría propuesta acá y la historia de origen de cada entrevistado, y las subramas representan tensiones particulares para cada dimensión.

§15DGuardar marcapáginas Junto a esto, cada dimensión tiene así su propio andamiaje teórico, que derivado de la revisión bibliográfica y de proyectos se mueve en múltiples campos: por ejemplo, algunos se basan en estudios sociohistóricos de las humanidades, otros en arqueología de medios y estudios del software y los nuevos medios, otros más en teorías de las comunidades y las organizaciones, y otros en estudios de ciencia, tecnología y sociedad, por mencionar algunos ejemplos.

§16DGuardar marcapáginas La estructura de los capítulos sobre las dimensiones es entonces análoga a la teoría propuesta como resultado de la investigación por medio de los métodos mencionados en el capítulo anterior. La siguiente figura 4 muestra la estructura de capítulos de esta disertación y el lugar central que juegan las dimensiones como resultados de la investigación:

§17DGuardar marcapáginas Adicionalmente, y también como parte de los resultados de investigación, debido a que esta disertación es un producto de investigación-creación, se incluye el capítulo 10 como reflexión adicional acerca de la construcción de los ensayos interactivos con el fin de dejar registro y fundamentación para proyectos de humanidades digitales y otros campos que busquen seguir caminos similares.

A continuación presento un resumen de cada una de las dimensiones: